[스크랩] 전삼삼 후삼삼

중국 오대산에도 수없이 많은 문수보살 얘기가 전해오고 있다. 그 중에 「무착화상 반야사에 들어가다」라는 얘기가 전해오고 있다. 『광청량전』에 보면,

무착 화상이 767년 정월에 문수보살을 친견하러 오대산으로 출발했는데 5월에야 오대산 금강굴에 도착하게 되었다. 그 날도 오월의 녹음은 울창한데 문수보살을 찾지 못하고 해질 무렵까지 헤매다가 멍하니 금강굴 앞에 앉아 있는데, 나무를 한 짐 가득 지고 소를 몰고 오는 한 영감을 만나게 되었다.

반야사에 살고 있다는 영감을 따라가 하루 저녁을 쉬고자 했다.

영감：어디서 오시었습니까? 그 곳 불법은 如何하며, 대중스님은 얼마나 계십니까?

무착：남방에서 왔오. 내가 있는 남방은 말세 중생들이 그저 계율을 지키며 살고 있고, 대중은 많을 때는 500명 정도, 적을 때는 한 300명 정도 되지요.

잠시 대화가 끊어진 후 무착이 묻기를,

무착：영감! 이 곳의 불법은 어떠하오?

영감：용(龍)과 뱀(蛇)이 엉켜 있고, 범부와 성인이 같이 살고 있지요.

무착：대중은 얼마나 됩니까?

영감：전삼삼(前三三), 후삼삼(後三三)이요.

대선사 무착은 이 소리에 말문이 콱 막혀버렸다. 그러자,

영감：이 소식을 모르는 자는 이 반야사에 재울 수가 없소.

그때 그 절에 군제(君提)라는 동자가 있었던 모양이다.

영감：군제야, 손님 가신다니 모셔다 드려라.

천하의 무착 선사가 영감과의 문답에 말문이 막혀 쫓겨나다 생각하니 기가 막혔다. 그래서 시자에게 묻기를,

무착：얘야, 전삼삼, 후삼삼이 무슨 뜻이냐?

동자：억!(하고 소리를 지르더니) 이게 몇 근이요?

했다. 또다시 말문이 막혀 앞이 깜깜해진 무착. 我相에 젖어 있던 무착은 그때서야 아만을 내려놓고 동자에게 절을 하니,

동 자：面上無瞋 供養具요 (얼굴에 성냄이 없음이 참 공양이요)

口裏無瞋 吐妙香이라 (입안에 성냄이 없음이 묘한 향이며)

心裏無瞋 是眞寶요 (마음속에 성냄이 없음이 참 보배요)

無染無着 是眞如이라. (물들지 않고 집착함이 없는 것이 참 진리니라)

그 말을 들은 무착이 감격해서 고개를 들어보니, 반야사도, 영감도, 동자도 간데 없고, 해지는 저녁 노을에 5월의 녹음만 무성하더란다.

영감이나 동자는 이 모두가 문수보살의 화현이었던 것이다. 下心한 무착선사는 오대산 너머 문수사로 갔다. 지금은 이 절 이름이 보살정사로 되어 있음을 우리는 확인할 수 있었다. 지금 오대산에서 가장 유서 깊은 절이 현통사인데, 唐나라때 이 절의 원래 이름은 대화엄사였다.

보살정사에 가서 공양주를 시작한 무착은 12월 8일 성도재일에 무차(無遮) 재회의 팥죽을 끓이다가 대오했다고 한다. 그때 팥죽을 끓이던 큰 가마솥(大鼎)이 지금도 남아 있다. 하루는 큰 가마솥에 팥죽을 끓이고 있는데 그 팥죽 끊는 솥 위에 문수보살이 현신하였습니다. 보통 사람 같으면 큰 종을 치고 향을 피우고 대중을 운집시키려고 야단했을 터인데, 무착스님은 팥죽을 젓던 주걱으로 문수보살의 빰을 이리치고 저리치면서 말했습니다. "문수보살은 너 문수보살이며, 무착은 내 무착이로다."그러자, 문수보살이 사라졌습니다.

출처 : 청봉스님의 장군죽비

글쓴이 : 미소 원글보기

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